那少室山之上，的确如庞太师所说一般，此刻已然化作了一片尸山血海。

弥勒教一众高手一时冲入战场，瞬间就改变了战局，使得一众正道人士有些反应不及，又是在其精锐力量冲击之下，损失惨重。

那少林的空玄方丈，原本在出手救下崆峒小道士之后，就已经做好了众禁军全力进攻的准备，故而还不等小道士将那副官打死当场，就一甩袖子将其揽在手中，抓着小道士的后脖领子将他丢给了崆峒掌门一边，自己则是将手中的禁军首领一把推出，推向汹涌而来的禁军人群，逼得他们不得不将手中的兵刃暂时收回，齐齐伸手去接他们的长官，一时又是被空玄方丈附着在那禁军首领身上的暗劲推得往后推了几步，挡住了后面冲上来的众人，为这边一众正道撤退留出了时间。

空玄方丈再来不及管那小道士的死活，只余光看见他被崆峒掌门一把接住，训斥了几句。一时退回少林大门之外，空玄方丈顿时传下法旨，要寺中一切武僧出门迎敌，却是不能叫着一次武林大会坏了少林的名头。

也是在场众人都是来自天南海北，无论如何山门也不可能在这少室山之上，只要一时逃脱此间，自然还有一个去处。少林则是作为这一次武林大会的主办方和发起者，会场就在自家山门之内，若是不能将禁军拦住打退，不说少林这几百年的声誉，只怕是连山门都要失守，自达摩祖师那时传下的道统就要断绝。

这等厉害之处，一众少林僧人都是知道的清楚，空相大师作为北少林戒律院的首座，一早就不等空玄方丈说话，早就叫了一众弟子出门迎敌，南少林那边如今已然是方丈之位的空智禅师也是叫了一众弟子上前准备，配合着北少林的武僧和尚们摆出了迎敌之用的金刚胎藏大阵，每一百零九名武僧联合一处，其中一百零八人守护在外，一名武功最高的长老级别武僧守在正中，作为阵眼。

这金刚胎藏大阵，原是从吐蕃密宗佛教之中的曼荼罗阵法演化而来，原本是有金刚曼陀罗界和胎藏曼荼罗界两道大阵糅合而成。达摩祖师传下这一阵法的时候，将佛性中的智、德、理、悟四性包容唯一，再不分金刚与胎藏，将原本的结界之法化作武道阵法，使得这一套本应使用密宗神通才能驱动的阵法，能为少林一派的内力所驱动。

这金刚胎藏大阵取了内外合一的道理，其中蕴含无尽佛法，隐隐还有神通一类运转，却是最初为了对抗朝廷专门为武林人士设计的一众军阵所准备。此大阵自创立以来，不过出世四次，每一次都是少林处于危急存亡的关头，对抗朝廷或者乱军之时使用，在这几百年间也保护了少林一脉的法理传承不断，使得作为武林魁首和武道之源的少林屹立于中原武林之巅，数百年不变。

一切少林武僧，只要入得此大阵之中，无论之前是否悉心演练过大阵，都会被大阵中的气势带出自身本性真如，将阵中一百零八位武僧的智慧美德以及佛性，聚集在阵眼之人身上。其威力号称可以开天辟地，重演宇宙洪荒，结束末世无量量劫，强行将三千大世界的法理蕴含在一处，以此击破天下一切阵法。整个大阵宛若金刚明王手中的佛宝一般，极其精巧，又是极其随性，全靠着僧人的本性真如运转，以力破巧，碾压一切大阵。

很可惜的一点是，传闻这大阵这般厉害，却是需要一百零九位地仙级别的高手组成，也就是佛家所说的菩萨果位级别的高手。放眼当今天下，地仙高手的数量还不够组成大阵需求的零头，大阵自然也就不能发挥其万分之一的威力。不过话说回来，要是有一百零九位地仙级别的高手，只怕不靠这大阵也能改换天地，推翻王朝了。这等盛况，只怕只有在神话时代才能出现，达摩祖师这个大阵，却是有些类似屠龙之术一般，不甚有用。

不过归根到底，这金刚胎藏大阵眼下虽不能重开洪荒天地，却也真实不虚地是对抗朝廷军阵的最好手段。自从天下有了武术流传以来，朝廷就一直在想办法压制一切练武之人，使其武道不至于威胁到王权。而对付这群练武人最好的办法，就是力量比他们强，速度比他们块，招式比他们高明，腾挪比他们迅速。朝廷从来没有那么多高手，却有十倍百倍于武林高手的士兵。这些士兵悍不畏死，组成阵势，以十，以二十，以五十甚至以百敌一，将高手围住，任他是地仙之体，也是双拳难敌四手。

朝廷军阵的原理，原本就是靠着人多欺负人少。或许一个武道高手能以一敌十，军阵就用二十人将其隔离出来，用四十只手与他对抗，用四十只眼睛盯着他的行动，用四十只脚跟随他的闪躲腾挪，将二十柄兵器同时加诸其身，饶是那高手再怎么厉害，斗完这四十人也还再有四十人紧随着跟上。

皇帝自己又不在军阵之中，一切兵丁归根到底还不是穷苦百姓，就叫这些民间所来之人互相厮杀，拱卫皇室的权威统治，岂不快哉？

正是因为朝廷一直都有这等近乎无解的军阵之法，武林中人才一直能与朝廷维持一个相安无事的状态。其实近数十年来，天下太平，哪里会需要禁军与武林人士相互厮杀，这等军阵其实也有数十年不曾重现人间。只是这一次众文官决意剿灭武林，其实也就是朝廷的意志，又得到了弥勒教的帮助改进，一应军阵对武林中人的杀伤力却是增加了不少。

两方大阵对抗，少林一方倒是勉强还能维持不落下风。奈何少林的和尚就这么多，纵是有精妙无比的金刚胎藏大阵，也难以彻底对抗几近无穷无尽的朝廷禁军，还是有不少禁军兵丁绕过了少林的和尚，杀向了其余各门派的众人。

而在这之中，弥勒教一边的望辉长老则是死死盯住了空玄方丈，趁着空玄方丈指挥众僧人的间隙，一时御使起太玄一门秘传的无上轻功，驾着一股阴风就朝着空玄方丈杀来。空玄方丈身为地仙级别，活菩萨果位，又怎会被望辉长老一时偷袭成功，远在数丈之外便运起了自身功力，大袖一甩就是一道阳和真气朝着望辉长老的阴风扇去，随即自己也是提起身形，运起少林七十二绝技之一的鹰翼功，朝着望辉长老迎去。

这一次两位地仙对抗，就不似先前清平坊中长生老人和望辉长老动手那般有所收敛。两位高人俱是内劲运转在周身附近一丈，一拳一掌之间更是无尽真气流转四射，再不能顾及在场众人，乃是真实不虚的“神仙打架，凡人遭殃”。原本之前那一次，就是因为有弥勒教众人在场，又是因为长生老人对力道的掌控实在太过惊人，牵引着望辉长老难以全力出手。而如今在这广阔战场之中，两位高人算是再无顾忌，自然也是全力出手，却不是考虑什么慈悲真意的时候。

望辉长老出身自太玄教，接受的乃是一本《太玄往事录》的武道传承，其中一切种种武功，多是以手段诡异，变化多端见长。原本太玄祖师所传下的道统，虽是包罗万千，却终归是蕴含在一道剑法之中，以一套长生剑法演化种种大道，包容天地宇宙都在一剑之中。太玄教自从前朝破灭之后，道统遗失，传承断绝，镇教圣典《太玄经注》落入了长生老人手中，教中再无人能修炼出完整的长生剑法。饶是后来弥勒教主得到了太玄祖师佩剑，却也是徒有剑招，缺乏心法，更无道理蕴含其中，故而弥勒教中也无人专心修行长生剑法。

望辉长老懂得变通，却是从《太玄往事录》中寻出了一门蕴含三才变化的掌法，自称作“月华神掌”，也是对应他“望辉”的长老之职。这月华神掌虽不是太玄祖师亲自创出，倒也是蕴含了祖师的许多道理，一应的招式、心法和法理俱是完备自洽，又是变化多端，威力惊人。若不是当时长生老人手持苗人蛊师的世传神器，巫月神刀，只怕望辉长老凭着这一手神掌，也能拖住长生老人许久，一时半会儿分不出胜负来。

相比起望辉长老，空玄方丈这边修行的武道就简单了许多。他自幼在少林长大，学习一应佛法武道，因着悟性惊人，佛心天生，十几岁的年纪就被少林高僧看重，亲自收入门墙座下，将少林根本大法《易筋经》传授于他。后来他更是前往南少林学习多年，又是将一本《洗髓经》也熟读练习，自此整个人易筋洗髓，脱去了肉体凡胎，不过三十岁就成就了菩萨果位，修炼有七十二绝技中的六十四门，除了“鹰抓功”、“斩魔剑”、“五毒追砂掌”等八门玄功与他本身佛性不合之外，其余六十四门绝技俱是精通，武道高深，寺中除了三位前辈师叔，再无敌手。

两位高人一时对在一处，望辉长老的月华神掌威力惊人，空玄方丈的绝技则是不落下风；望辉长老一边招式变化多端，空玄方丈这边也有诸多绝技一一应对。两人你来我往，不知不觉就打到了禁军队伍之中，一时又是叫一众禁军吃了莫大的苦头，只觉得身子周围气劲乱飞，真是沾着即死，碰到就亡，偏偏又看不见两位高人何在，一时也难以应对，想躲都无处可躲，死伤自然惨重。

而太和真人这边，眼看着弥勒教打进场来，也是知道今日之事只怕难以善了，一时之间亦是吩咐门下众弟子和众师兄弟摆出真武**魔剑阵，迎击弥勒教和朝廷的禁军。